发布日期:2024-09-09 11:55 点击次数:143
在中国古代封建社会里,家族观念相当深刻,往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族。多建立自己的家庙祭祀祖先,这种家庙一般称作“祠堂”。
在古代修建祠堂古建筑有等级之限,汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”,后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”,其余称宗祠。
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人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键,所以新建祠堂选置十分讲究,一般要求注意龙脉和生气来源,背山面水,明堂宽大,方正,水口收藏,无冲突,无争斗等现象。
左右互衬,四势匀和,具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等。其环境模式最好有四周群峰屏列,前有门户把守,左右护卫,后有背山所倚的地貌,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。
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按风水定律:“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚,十分讲究方位,一般坐北朝或者坐西朝东,也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。
祠堂建筑具有规模宏大,造型庄重,建筑精美,讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型,样式不同于普通民居建筑,人们一看便知是祠堂。
祠堂建筑平面布局,虽常因地形及用地限制发生变化,总体上仍不外乎传统的中轴对称、纵深布局的方式,其纵向进深及横向路数,随祠堂规格、建造者财力及用地规模形态而变化。
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建筑规模多数在10到20间之间,大部分祠堂有墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑,正厅两侧有厢房等建筑。庭院植有树木花草,庄严典雅。
祠堂种类繁多,随着历史的发展,祠堂衍生了很多的门类和功能。从形制和规模上看,它们千差万别、形形色色,却又都叫祠堂。
所以,祠堂划分是很复杂的,不同角度有不同的划分方法。不同的祠堂有着不同的意义,举办婚、丧、寿、礼,教育和处罚族人,也是作为家族的社交场所,大家族的宗祠还附设学堂,让族人子弟在这里读书求学。正因为祠堂的功用如此之大,故其建筑是相当讲究的。
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